غيره ، وقرأه عليه جملة من الدارسين في البحرين قبل الوقعة التي أدت إلى نزوحه ؛ 6 - حواش على الكتاب السابق بمثابة الشرح عليه ؛ 7 - كتاب « الدراية » ألفه لبعض تلاميذه وفق منهج دراسي محدد ؛ 8 - كتاب « الحسام الصارم في الردّ على ابن الناظم » وصفه صاحبه بأنه عجيب في انتظامه متناه في انسجامه لم يسبق في فنه بنظير ؛ 9 - حاشية على « شرح الكافية » المسمّى ب « الوافية » والشرح لعبد الرحمن الجامي ، والمتن لابن الحاجب ؛ 10 - حاشية على « شرح النيسابوري ، لشافية ابن الحاجب وهي في علم الصرف . ج - في العلوم العقلية : 1 - كتاب « لآلئ البحرين » أو « لآلئ التحرير » منظومة في المنطق . جمع فيها قواعد هذا العلم وكثير من الزوائد بأوجز عبارة وأبين إشارة كما يقول المؤلف ؛ 2 - كتاب « اعتماد المنطقيين » وهو شرح للكتاب السابق ؛ 3 - رسالة « النور » في علم الكلام ، ألفها بأوجز عبارة ، وأخصر إشارة كما يقول ، وكتبها بالتماس من أحد معاصريه وهو « محمد رفيع البردستاني » في بلدة « بردستان » بفارس . د - مصنفات أخرى : 1 - رسالة « التحفة الواصلة » في شرح حديث « الشقي من شقي في بطن أمه » ، أنجزها في بلدة « شيراز » بالتماس أحد السادة . ويذكر إنه أورد فيها عشرة أدلة لم ينتبه لها غيره [ الذريعة ، 23 ، 200 ] ؛ 2 - رسالة في حديث « الوصية نصف الإيمان » ؛ 3 - حواش متفرقة على شرح « صلاح الدين الصفدي » لقصيدة « الطغرائي » المعروفة ب « لامية العجم » ؛ 4 - حواش متفرقة على كتابي « سعد الدين التفتازاني » في البلاغة « المطوّل » و « المختصر » ؛ 5 - حاشية على شرح الزبدة أي « زبدة الأصول » للشيخ محمد جواد الكاظمي ، والمتن للشيخ « البهائي » ؛ 6 - حاشية على شرح العقائد النسقية ؛ 7 - رسالة سمّاها « القول السديد في تفسير كلمة التوحيد » ، وهي في تفسير « لا إله إلا اللّه » ذكر فيها جميع ما يتعلق بالموضوع من جميع العلوم [ الذريعة 17 / 210 ] ؛ 8 - حاشية على « شرح اللمعة الدمشقية » [ الذريعة 6 / 98 ] ؛ 9 - رسالة في نقد علماء الرجال أسماها « رسالة في عدم اعتبار قول علماء الرجال لكثرة اشتباهاتهم » ابتدأها باستهجان تقسيم الأخبار إلى أربعة أصناف : صحيح ، وحسن ، وموثق ، وضعيف ، وهو يرى عدم التعويل على أقوال الرجال وينتقدهم [ الذريعة 15 / 234 ] . وقد انتقد صاحب الأعيان في 10 / 284 هذه الرؤية بالنسبة للشيخ ياسين ؛ 10 - رسالة تتضمن ما يربو على تسعين مسألة في ضروب معرفية شتى ، أرسلها إلى أستاذه الشيخ « عبد الله بن صالح السماهيجي » ( ت 1135 ه / 1722 م ) ، فأجابه عنها في رسالة أسماها « منية الممارسين في جواب مسائل مولانا الشيخ ياسين » فرغ منها في 25 ذي العقدة 1125 ه / 1713 م . وفي آخرها كتب الأستاذ لتلميذه إجازة مبسوطة ، وضمّنها إطراء له ومما قاله : « فإن مقترح ذلك عليّ والسائل مني - وإن كنت أحق بسؤاله ، والأحرى بأن أكون من جملة تلامذته ورجاله ، لا من أشكاله وأمثاله - ممن لا يسوغ لي خلافه ، ولا يسعني إلا إسعاده